Contribuciones para un “giro material” desde la Primera Escuela de Frankfurt: fundamentos para la construcción de una filosofía crítica

Las contribuciones de la Primera Escuela de Frankfurt a la filosofía mundial no son pocas, no obstante, si nos situamos desde el giro decolonial latinoamericano, se posibilita un nivel de análisis que recupera lo mejor que produjo esta tradición desde el llamado marxismo occidental. En este trabajo se destaca la categoría de lo “material” como uno de los principales antecedentes filosóficos de la teoría crítica. De acuerdo con la propuesta de Max Horkheimer, lo “material” será el fundamento de todo el proyecto filosófico crítico, así como la posición ética que aglutinó a la mayoría de los miembros del grupo. El sufrimiento de la humanidad representaba el aguijón provocador del pensamiento materialista. Se descubre, pues, la contribución hacia un “giro material” que, inspirado en Marx, dota de contenido crítico al discurso filosófico social. Según veremos, más allá de un simple materialismo ingenuo, se observa que lo “material” se despliega en tres determinaciones orgánicas que habrán de precisarse: 1) lo material como lo corporal viviente antropológico que sufre los efectos negativos del orden social vigente; 2) lo material como la dimensión histórica en el desarrollo dialéctico de lo real; y 3) lo material como producción contextual de la teoría. Destacándose con todo ello el disenso entre el conservadurismo de la llamada teoría tradicional y el proyecto emancipador de la teoría crítica. Esta última, como sui generis propuesta, enfatiza el esfuerzo del teórico crítico por encontrar mediaciones que sirvan a la investigación científica y a la praxis social, pero sólo bajo la estricta dirección de un materialismo filosófico. Dichos aportes son, sin duda, valiosos para la construcción de una filosofía crítica desde nuestra tradición latinoamericana para el siglo XXI.