Las luchas por el reconocimiento sus dimensiones ética, moral y política

Mi intervención comienza tematizando dos dificultades relacionadas con la vinculación del reconocimiento a la filosofía política contemporánea. La primera tiene que ver con la dificultad de tratarla como un bien que la justicia debe asegurar. La segunda con la dificultad de afirmar, en términos comprensivo- explicativos, que existen luchas por el reconocimiento y plantear salidas normativas a esas luchas, de nuevo, en términos de la justicia.

Entre los filósofos que mencionaré, hay uno que sin duda es la referencia principal: el alemán Axel Honneth. No me ocupo, sin embargo, de explicar su cada vez más elaborada teoría del reconocimiento. Simplemente reconstruyo algunos elementos generales y destaco luego sus argumentos en contra del modo como se ha desarrollado la filosofía política en el contexto académico norteamericano, especialmente en relación con esto del reconocimiento. Estos aspectos metafilosóficos, es decir, estas discusiones acerca de lo que puede y debe hacer la filosofía política, tienen cierta pertinencia en la conexión entre el reconocimiento y la justicia, de la que aquí me ocupo. Yo espero poder mostrarla cuando, al final de mi intervención, defienda una filosofía política más en cercanía con los lenguajes y las reivindicaciones de los movimientos sociales. Que no hay que temer poner la filosofía al servicio de la reconciliación social es una de las conclusiones que espero dejar expresada. La otra es que esa reconciliación social depende de un fomento de las virtudes cívicas, que sólo se logra mediante una relación estrecha entre política y moral. Esto es lo que justifica que, al final, me ocupe de las dimensiones ética, moral y política de las luchas por el reconocimiento.