Capítulo 3: Imaginarios nacionales y extractivismo en América Latina: : el caso del petróleo en México

Autores/as

Josafat Morales Rubio
Universidad Popular Autónoma del Estado de Puebla (UPAEP)
https://orcid.org/0000-0002-3005-6668 (no autenticado)

Sinopsis

Desde la época Colonial hasta la actualidad, América Latina ha sido fuente de materias primas para los países industrializados, situación que le ha colocado en un lugar específico del sistema-mundo moderno (Walerstein, 2004). De acuerdo con la teoría de Walerstein, el actual orden mundial, capitalista, surgió en el siglo XVI en Europa y América, expandiéndose posteriormente al resto del planeta. En lo político, dicho sistema-mundo no surgió con una estructura política unitaria, sino como un sistema interestatal conectado a través del intercambio de bienes básicos, capital y trabajo. Dichas estructuras políticas, fueron centralizando la toma de decisiones a través del crecimiento de la burocracia, primero al servicio de un monarca absoluto, después delEstado-Nación. Por esos mismos años, surge la teoría política moderna, de la mano de Nicolás Maquiavelo, misma que se irá desarrollando hasta alcanzar las principales teorías del Estado moderno en el siglo XIX.

Biografía del autor/a

Josafat Morales Rubio, Universidad Popular Autónoma del Estado de Puebla (UPAEP)

https://orcid.org/0000-0002-3005-6668

josafatraul.morales@upaep.mx

Maestro en Historia y doctor en Ciencias Sociales y Políticas por la Universidad Iberoamericana Ciudad de México. Miembro del Sistema Nacional de Investigadores de CONACYT nivel candidato, actualmente es Profesor Investigador de la Facultad de Ciencia Política y Gobierno de la Universidad Popular Autónoma del Estado de Puebla (UPAEP). En el ámbito internacional, es miembro del Comité Científico de la Red Iberoamericana de Investigación en Imaginarios y Representaciones (RIIR), dentro de la que coordina el Grupo de Trabajo sobre identidades. Sus temas de investigación tienen como punto de partida el concepto de imaginario social y su relación con el nacionalismo en México y América Latina.

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Publicado

septiembre 10, 2020

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